BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Serbian Orthodox Church of Saint Sava in New York - ECPv6.16.3//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-ORIGINAL-URL:https://stsavanyc.org
X-WR-CALDESC:Events for Serbian Orthodox Church of Saint Sava in New York
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:America/New_York
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:-0500
TZOFFSETTO:-0400
TZNAME:EDT
DTSTART:20250309T070000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:-0400
TZOFFSETTO:-0500
TZNAME:EST
DTSTART:20251102T060000
END:STANDARD
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:-0500
TZOFFSETTO:-0400
TZNAME:EDT
DTSTART:20260308T070000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:-0400
TZOFFSETTO:-0500
TZNAME:EST
DTSTART:20261101T060000
END:STANDARD
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:-0500
TZOFFSETTO:-0400
TZNAME:EDT
DTSTART:20270314T070000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:-0400
TZOFFSETTO:-0500
TZNAME:EST
DTSTART:20271107T060000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260319
DTEND;VALUE=DATE:20260320
DTSTAMP:20260603T153812
CREATED:20250322T203323Z
LAST-MODIFIED:20260118T183417Z
UID:7386-1773878400-1773964799@stsavanyc.org
SUMMARY:Света 42 мученика Аморејска
DESCRIPTION:Пролог за 6. март\n19. март по новом календару \n\n\n\nСвета четрдесет два мученика из Амореје\n\nОво беху све војводе византијског цара Теофила. Па када цар Теофило изгуби битку против Сарацена око града Амореје\, Сарацени узеше град\, заробише многе хришћане\, међу којима и ове војводе. Остале хришћане или побише или продадоше у ропство\, а војводе бацише у тамницу где тамноваху седам година. Више пута долажаху муслимански прваци\, да их саветују да приме веру Мухамедову\, но војводе не хтеше то ни чути. Када Сарацени говораху војводама\, да је Мухамед прави пророк\, а не Христос\, упиташе их војводе: ако би се два човека препирали о једну њиву\, па један рекао: моја је њива\, а други: није него моја\, при том један од њих имао много сведока\, да је његова њива\, а други немао ниједног сведока осим себе самог\, шта би ви рекли: чија је њива? Одговорише Сарацени: заиста\, онога који има много сведока! – Право сте пресудили\, одговорише им војводе. Тако је са Христом и Мухамедом. Христос има многе сведоке\, старе пророке\, које и ви признајете\, који сви од Мојсеја па до Јована Претече сведоче о Њему\, а Мухамед сам за себе сведочи да је пророк\, и нема ниједног сведока. – Постидеше се Сарацени\, но тад опет покушаше да бране своју веру овако: да је наша вера боља од хришћанске види се по томе\, што Бог нама даде победу над вама\, и даде нам најбоље земље у свету\, и царство много веће од хришћанског. На то војводе одговорише: ако би тако било\, онда би и идолопоклонство египатско и вавилонско и јелинско и римско\, као и огњепоклонство персијско\, биле истините вере\, јер у једно време сваки од ових народа побеђивао је остале и владао њима. Очигледно је да ваша победа и сила и богатство не доказују истинитост ваше вере. А ми знамо\, да Бог некад даје победу хришћанима\, а некад попушта муке и страдање\, да их исправи и приведе покајању и очишћењу од грехова. После седам година беху посечени\, 845. године. Тела им беху бачена у Еуфрат реку\, но испливаше на другу обалу где их хришћани сабраше и чесно сахранише. \n\n\n\nБлажени Јов\n\nРођен у Москви 1635. године. Појање и служба црквена привукле га цркви. Постао духовником цара Петра Великог\, но због неке клевете удаљио се у Соловецки манастир где се тврдо подвизавао. Упокојио се у Господу 1720. године. у осамдесетпетој години својој. Пред смрт узвикнуо: „Благословен је Бог отаца наших! Па кад је тако\, не бојим се\, но с радошћу одлазим из света“. \n\n\n\nСвети мученици Конон отац и Конон син\n\nОтац беше већ старац а син младић од седамнаест година. У време Дометијана беху тестером престругани због вере Христове\, и прославише се у цркви на земљи и на небу. Чесно пострадали 275. године. \n\n\n\n\nЦар светује младога Конона:\n– Безуман ти отац од старости\,\nТи\, младићу\, не слушај му речи\,\nНо Христа се одреци и мани\,\nЖртвуј жртву римским боговима\,\nПа да будеш код мене у части.\nКонон млади бодро одговара:\nПисано је\, царе мучитељу\,\nДа син чнни што од оца види\,\nИ дела се очевог не стиди.\nМене отац правој вери учи\,\nПравој вери и богопознању\,\nДа познајем Бога јединога\,\nСтворитеља мога милоснога\,\nДа познајем Христа Спаситеља\,\nОд смртности мог Избавитеља.\nШто учиниш c телом оца мога.\nTo учини и са мојим телом:\nA над душом ти не имаш власти\,\nДуше наше наша су својина\nИ својина Божијега Сина. \n\n\n\nРасуђивање\n\nДок год си на земљи\, сматрај себе као госта у Домаћина Христа. Ако си за трпезом\, то те Он части. Ако дишеш ваздух\, Његов ваздух дишеш. Ако се купаш\, у Његовој се води купаш. Ако путујеш\, по Његовој земљи путујеш. Ако сабираш имање\, Његово сабираш; ако ли расточаваш\, Његово расточаваш. Ако си моћан\, по Његовом допуштењу си моћан. Ако си у друштву људи\, у друштву си осталих Његових гостију. Ако си у природи\, у Његовој си градини. Ако си у самоћи\, Он је присутан. Ако се ма куда кренеш\, Он те види. Ако ма шта урадиш\, Он памти. – Он је најпажљивији Домаћин у кога си ти икад гостовао. Буди и ти пажљив према Њему. У доброга домаћина треба и гост да буде добар. Ово су све просте речи\, но оне ти казују велику истину. Сви светитељи знали су ову истину\, и према њој управљали живот свој. За то их је бесмртни Домаћин и наградио вечним животом на небу и славом на земљи. \n\n\n\nСозерцање\n\nДа созерцавам Тајну Причешћа као животворни лек души и телу\, наиме:\n1. као лек што лечи и чисти душу од греховне болести и оживљава је\,\n2. као лек што лечи и чисти тело од похоти и порока\, и оживљава га\,\n3. као лек што оживљавајући човека чини га здравим чланом бесмртнога тела Христова\, који пак ако би до краја остао труо\, био би одсечен и бачен. \n\n\n\nБеседа\nо наследнику и о робу\n\nДок је нашљедник млад ништа није бољи од роба. (Гал. 4\, 1) \nДок је царевић у колевци\, шта је он бољи од сина робова? Нити је тело његово боље\, нити мисли његове узвишеније\, нити жеље његове чистије. Какав је син царев\, такав је и син робов\, такав и син просјаков. И за неколико година син царев не разликује се од сина роба. Када пак син царев порасте и са пуном свешћу о свом достојанству прими власт над царевином\, а када син робов порасте и са пуном свешћу подлегне јарму ропском\, тада се види огромна разлика. Тада се објављује јасно\, да наследник и роб нису једнаки\, јер роб има да робује а цар да господари. \nТако је и с хришћанином и нехришћанином\, хоће апостол да каже. Нехришћанин робује природи\, хришћанин влада природом. И нехришћански период историје рода људског показује како је човек био роб стихија\, роб тела\, роб идола и творења. А хришћански период историје рода људског показује како је човек господар и властелин\, племић царскога рода и наследник свега. \nЧак и они који су знали за једнога истинитог Бога\, као што су били Израиљци\, нису били према Богу као деца и наследници према оцу своме него као робови и слуге према господару и судији. А кад се наврши вријеме\, и дође на земљу Син Божји Јединородни\, Он учини да примимо посинаштво\, и да Духом Божјим ословљавамо Бога: Авва Оче! \nШто дође\, браћо\, Христос на земљу? Да нас учини бољим од робова\, да нам да право синова и дужност господара. Право синова јесте да именом Христовим зову Бога Оцем\, и дужност је господара да владају над собом\, над својим телом\, над својим мислима и жељама и над свом природом око себе. \nСине Божји Једнородни\, Твојом милошћу и жртвом ми смо примили посинаштво; о помози нам да га Твојом помоћи у чистоти и истини одржимо до краја. Теби слава и хвала вавек. Амин.
URL:https://stsavanyc.org/event/sveta-42-mucenika-amorejska/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://stsavanyc.org/wp-content/uploads/sv-42-mucenika-iz-amoreje.jpg
END:VEVENT
END:VCALENDAR